A saját hazánkban, a saját ősi jelképünket azért kell lebontani, mert a judaistáknak nem tetszik?

Vajda Miklós cikkajánlója

Eredeti cikk:

Nyílt levél magyar és zsidó emberekhez! A saját hazánkban, a saját ősi jelképünket azért kell lebontani, mert a judaistáknak nem tetszik? napitema december 30, 2024

„Világosítsa meg az Úr az Ő orcáját te rajtad…” (4Móz. 6,25)

Gondolom, nem ad hírt a fősodratú média arról, hogy a mai napon a Mi Hazánk pesti vezetése – felsőbb utasításra – lebontotta a Nyugati téren felállított kettős keresztet, mivel állítólag a hamukázós (vagy lehet, hogy hannukázós?) kisebbség önérzetét sértette az ott felállított magyar jelkép, az ősi rovásbetűink között is szereplő GY betű. Mint tudjuk az a betű nemcsak az „egy” jele, hanem az apostoli magyar király jelvénye is a katolikus egyház szerint. Azonban a kettős kereszt ősibb mint maga az egyház, ősibb mint a judaizmus, ősibb mint az Apostoli Magyar Királyság. Vajon tudja ezt a Mi Hazánk vezetése is? Mert Balog Csaba pesti elnök lelkes csapata ma, az állítólagos felkérés után azonnal munkához látott és lebontotta a judeaista menóra szomszédságában álló keresztet. (De vajon ki lehet az, aki ilyenre kéri fel a magyarokat?)

Vagyis a saját hazánkban, a saját ősi jelképünket azért kell lebontani, mert a judaistáknak nem tetszik?

S ezt a Mi hazánk vezetése ellenvetés nélkül elfogadja? Nincs itt valami háttéralku? Vagy csak simán fellépett valami gyávaság-féle? Éppen tegnap készítettem egy videót a téren úgy, hogy a kamera időnként ráirányult a menórára, amit akkor még nem gyújtottak meg, de így is kitetszett, hogy valami idegen jelkép, vagyis olyasmi, ami biztosan nem magyar. Viszont Isten minden pillanatban gondoskodik az általa teremtett világról annak ellenére, hogy a szabad akaratot megadta nekünk, de hasonló viselkedést és erkölcsi szintet vár el tőlünk is, legyünk zsidók vagy keresztények.

Nézzük, mi is ez a menóra?

A zsidóság egyik legrégebbi jelképe ez a hétágú gyertyatartó, amely a Mózes által látott égő csipkebokrot szimbolizálja. Eredetileg a menóra olajlámpás volt, csak sokkal később, a gyertya feltalálása után változott gyertyatartóvá. A menóra a Bibliában először a 2Móz. 25:31-40-ben fordul elő. Isten Mózesnek kijelentette, hogy hol akar lakozni, és ott milyenek legyenek a berendezési tárgyak. A Menóra a Szentélyben, elrendelt helyen kellett álljon. Csak a Menóra fénye világíthatott és semmi más! S most úgy látszik, hogy már a vallásos zsidóság is letért az isteni útról és a Teremtő parancsait vagy kéréseit semmibe veszik, mivel kiviszik az utcára a menórát!

Életem egy szakaszában a Magyarok Istene szolgálatra rendelt, hogy a zsidóság között is terjesszem azt, hogy a kiválasztottságuk megszűnt, vagy nem is létezett soha, hiszen a szerető Isten nem tud a gyermekei között semmilyen különbséget tenni. A Magyarok Istene pedig a szkíta-pártus Jézus, akinek a legfőbb parancsa a szeretet, s aki halálával fénnyé vált – hiszen a Torinói lepel ezt tökéletesen igazolja!

S most Kerecseny-Karácsonykor pedig a fény születését ünnepeljük Jézus képében, s azért nem értem ezt a térre kihelyezett menóra ügyét, mert 

a judeaizmus is azt hirdeti, hogy: „Nincs a Szentélyen kívül Menóra, kizárólag az Atyának szolgálhatunk a Szentélyben, a Szent Szellem tüzével és fényével.”

Vagyis mai zsidóságnál meg van tiltva a menóra (m’nóra) használata másutt! A Szentély elpusztulása után öt-, hat-, nyolckarú mécsestartót is használtak, de Menóra csak a Szentélyben és elrendelt helyen állhatott. Ott csak is annak lehetett fénye, s más fényforrás nem jöhetett szóba. Szögezzük tehát le, hogy a judeaista vallásban kizárólag a zsinagóga Szentélyében lehet menóra. (S akkor hogy kerül a csizma az asztalra?)

Hogy kerül a menóra Budapest több közterére?

Tudnunk kell, hogy a vallásos mai zsidóság is naponta többször imádkozza : „Smá Izrael…”, „Halld Izrael…az Örökkévaló egy!”

S a magyar jelkép a kettős kereszt, épp ugyan ezt üzeni: „Egy az Isten!”

Ha kijöttünk a hitetlenségből és elhagyjuk bálványainkat, a pénzt, az önzést, a patológiás nárcizmust, és csak az igaz Istent szolgáljuk, akkor lehetünk ugyan világító lámpa, de menóra soha! Ugyanis tudnunk kell, hogy zsinagóga nélkül nincs Menóra sem. Sőt a Jézus mintáját követő élet nélkül, nincs Isten előtti szolgálat, bármely vallás tagjai körébe is születtünk!

Ez az utcai, köztéri menóra azonban bálvány! S szerintem bálványt nem kellene tűrnünk a köztereinken.

Mit is jelent a Menóra szó?

Héberből fordítva: világító eszköz, fénylő tárgy. Valójában egy közös csőrendszerű olajmécses, melynek hét égője van. Jahve még az anyagát is meghatározta: a szolgáló edény mindig a legértékesebb anyagból, vagyis csak aranyból készülhet. Aggeus 2,8-ban olvassuk:

„Enyém az ezüst és enyém az arany, azt mondja a Seregek Ura.”

Az arany bibliai szimbóluma a hit, hűség, igazság, s mivel csak egyetlen aranytömbből készülhet a menóra, ebben az arany-tömbben idegen anyag nem lehet!

(Milyen érdekes, a Nyugati téren lévő óriási menóra nem aranyból van. Vagyis saját istenüket, Jahvét ezzel is megsértik, hiszen csak abból készülhet!)

S csak az így kialakított menóra kerül a Szentélybe, a Jahve kijelölte helyre. Remélem Jézusunk nemcsak a bálványokat dönti le majd a második eljövetelkor, hanem a magukat istennek képzelő közösségeket is! Ne feledjük, hogy Jézus korbácsot is tudott ragadni, ha a kufárok nagyon elszemtelenedtek! S most, hogy a palesztinok teljes kiirtását határozta el Judea, s a győzelmi dicsőítés-táncát lejtik a Nyugati téren felállított színpadon, a hamis menóra fényénél, nyugodtan idézhetjük Jézust:

„A ti atyátok az ördög, és a ti atyátok kívánságait akarjátok teljesíteni. Ő emberölő volt kezdettől fogva, és nem állt meg az igazságban, mert nincsen ő benne igazság. Mikor hazugságot szól, a sajátjából szól, mert hazug, és hazugság atyja… Ha Isten volna az atyátok, akkor szeretnétek engem. Mert az Istentől való vagyok, tőle jöttem. Hisz nem magamtól jöttem, hanem ő küldött.”

Nyílt levelemet azért írtam, mert nehezen viselem, hogy az újságírás lesüllyedt az erkölcsnélküliség színvonalára, és a mindenkori hatalmat szolgálja ki, nem az emberek érdekeinek szószólója.

Hallgatnak az országban élő emberekről, azok problémáiról. Az az érzésem, hogy féltik az állásukat, félnek a hatalomtól, annak visszavágásától, de ez gyávaság.

A zsidó kisembereket pedig arra kérem, hogy vegyék észre a veszélyt, amit Harari és a teljes izraeli vezetés jelet az emberiség számára.

Teljes béke szükséges, és a palesztin államiság létrehozása. Hiszen addig nem lesz béke az olajfák között, amíg nem mérünk azonos mércével minden embert, minden közösséget!

Honféltő szeretettel:

Bene Gábor

Dutka Ákos: Karácsonyi beszélgetés az Úr Jézussal 1923-ban

Ha e beteg, bolond világra,

Uram, még egyszer megszületnél,

Bár milliónyi templomod van,

Kezdhetnél megint Betlehemnél.

Szalmajászolnál rangosabb hely,

Uram, tenéked ma se jutna:

Soha messzibb a Te országod,

„Miatyánkod” bár mindenki tudja.

Ha így jönnél Názáretből

Sápadtan, fázva, december este,

Az ügyefogyott szenvedőkhöz

Párizsba, vagy Budapestre,

S leülnél az éhezők közt

S abból, amit valaha mondtál,

Mesélnél új vigasztalásul –

Elfognának a tizedik szónál.

Mondjál csak új Hegyibeszédet,

S amit mondtál a gazdagokról,

S ha gyűlnének az elhagyottak,

S szólnál az Írás-forgatókról,

S ha megpróbálnád, Uram, még egyszer

Az Embert rávenni Szeretetre –

Internálnának, esküszöm rá,

Ha nem is vernének mindjárt keresztre.